14ª sessão do curso livre sobre O Brasil Duzentos Anos Depois

O Brasil e os exilados políticos portugueses

A imagem do emigrante povoa há muito o imaginário da sociedade portuguesa a lembrar o burguês rico e rude, com dinheiro e sem cultura.

A saída, voluntária ou não, do país de origem, para território de outra nação com a intenção de aí fixar residência e exercer atividade por um período de duração incerta foi, desde sempre, apanágio dos portugueses.

Em bom rigor, emigração pressupõe a deslocação do cidadão para país estrangeiro. Os fatores causais da emigração são, na maior parte dos casos, por razões económicas, podendo, porém, revestir natureza política, ou outras de carater diverso.

Os reflexos da emigração projetam-se na força e prosperidade das nações, na vida económica, social e política, facto que levaram os Estados a submetê-la a regulamentação apropriada

Em Portugal o Estado Novo, cultiva através do ideário salazarista, da sua propaganda oficial, ou oficiosa, um especial olhar em direção às comunidades emigradas. A partir de 1932, o regime assume através dos discursos de Salazar, a ideia central de difundir a imagem de um “país de paz à beira-mar plantado”, tudo fazendo para que o emigrante encontre no ideário salazarista as mensagens que deseja ouvir sobre a sua pátria distante.

13ª sessão do curso livre sobre O Brasil Duzentos Anos Depois

Os Brasileiros de Torna-Viagem

Ana Sílvia Albuquerque

Durante o século XIX, Portugal viveu um período de turbulência política, dificuldades económicas e mudanças sociais. Como resultado, muitos cidadãos portugueses, nomeadamente oriundos da região noroeste de Portugal, deixaram o seu país de origem e emigraram para o Brasil em busca de melhores oportunidades ou reagrupamento familiar.

Embora tenham enfrentado muitos desafios no Brasil, as suas experiências e contribuições desempenharam um papel crucial na formação do cenário cultural, económico e social do Brasil e de Portugal.

Importantes foram os benefícios que Portugal obteve quando estes indivíduos regressaram a casa. Trouxeram consigo novas ideias, competências e recursos que ajudaram a revitalizar a economia portuguesa e a contribuir para o seu desenvolvimento cultural e artístico. Os «brasileiros» desempenharam um papel fundamental na modernização da indústria e da agricultura portuguesas, e as suas contribuições foram sentidas em áreas como arquitetura, literatura e música.

Acresce o seu papel assinalável na melhoria da vida de conterrâneos por meio de diversas formas de filantropia, incluindo o estabelecimento de hospitais, escolas e legados a organizações de caridade e bem-fazer, como misericórdias e ordens terceiras.

12ª sessão do curso sobre O Brasil Duzentos Anos Depois

  

O Brasil Oitocentista e o tráfico transatlântico de escravos.

Em 1823, na época da independência do Brasil, José Bonifácio de Andrade e Silva, uma das mais importantes figuras do novo país, condenou moralmente o tráfico de escravos e atribuiu a culpa pela sua existência a Portugal. Poder-se-ia, por isso, pensar que os brasileiros iriam pôr fim a esse horrível negócio, tanto mais que, logo de seguida negociaram e assinaram com a Grã-Bretanha um tratado que prometia fazê-lo. Porém, não foi isso que aconteceu.

A presente aula procurará mostrar por que razões a importação de escravos africanos era importantíssima para o Brasil, nomeadamente para a sua indústria açucareira, e explicitará as características e o volume dessa importação, desde o início até à sua supressão na década de 1850.

Palestra das últimas quintas-feiras do mês - 30.03.2023

Henrique Moreira escultor de memórias da 1.ª Grande Guerra

J. A. Gonçalves Guimarães

Resumo:   

Escultor nascido em Avintes, Vila Nova de Gaia, Henrique Moreira (1890-1979) frequentou a Academia Portuense de Belas Artes, onde foi aluno de José de Brito, Marques da Silva e Teixeira Lopes. Tendo concluído o curso de escultura em 1911, estagiou na oficina deste último, tendo também colaborado (com Sousa Caldas) na concretização da parte escultórica do Monumento à Guerra Peninsular de Alves de Sousa e Marques da Silva implantado na cidade do Porto. Distinguiu-se depois com encomendas da Comissão dos Padrões da Grande Guerra, sendo mesmo o escultor português que maior número de exemplares produziu neste âmbito. Autor de uma obra muito mais vasta e diversificada, nas suas três principais modalidades que praticou, estes monumentos evocativos são também um aspeto importante da sua obra.

Entrar na reunião Zoom
https://us02web.zoom.us/j/89412091360?pwd=TEdxVVM2TWpFZWpSdDNLV2JVUXlyZz09

ID da reunião: 894 1209 1360
Senha de acesso: 152468

                                                                                                   

11ª sessão do curso livre sobre O Brasil Duzentos Anos Depois

 

A música e a dança urbana entre o Brasil e Portugal (1770-1830)

Notícias sobre a música e as danças urbanas luso-brasileiras, entre a primeira metade do século XVIII e as primeiras décadas do século seguinte, foram registadas em textos de escritores teatrais, poetas, cronistas e por viajantes estrangeiros, tornando-se uma importante referência para a identificação de práticas socioculturais, ainda que generalizadas, tanto em Portugal como em terras brasileiras. Através da análise de alguns desses textos é possível identificar práticas musicais e danças coletivas da tradição europeia e afro-brasileira, como um exercício para o entendimento das formas com que essas tradições irão se misturar e proporcionar o desenvolvimento de outros gêneros, alguns inclusive adquirindo o estatuto de música e dança nacional. Pretendemos nesse curso associar as informações musicais que estejam vinculadas não somente à canção urbana, em que se destaca a modinha e o lundum, mas também às outras danças coletivas que, independente de seus locais de origem ou prática, configuram-se como elementos essenciais para entendermos a socialização dos grupos, no período supracitado, convertendo-se, ao longo do século XIX, em obras musicais utilizadas como entretenimento doméstico pela burguesia luso-brasileira.

Rodrigo Teodoro de Paula

Património Cultural de Gaia. Património de Gaia no Mundo

 

Apresentado ao público no Capítulo da Confraria Queirosiana de 19 de novembro de 2022, o livro Património Cultural de Gaia. Património de Gaia no Mundo, coordenado pelos historiadores J. A. Gonçalves Guimarães e Francisco Queiroz, com textos seus e de Alda Bessa; Ana Filipa Correia; Ana Pessoa; Ana Venâncio; André Dangelo; Andréa L. Bachettini; Annelise Montone; António Conde; Cláudia Emanuel; Cristina Moscatel; Daniele Fonseca; Fabiane R. Moraes; Fabíola Franco Pires; Fernando Cerqueira Barros; Francisco Queiroz; J. A. Gonçalves Guimarães; José Francisco Alves; José Guilherme Abreu; Keli C. Scolari; Manuel Ferreira da Silva; Margarete R. F. Gonçalves; Margarida Rebelo Correia; Maria Isabel Moura Ferreira; Mariana Rodrigues; Marilene da Silva; Paula Santos Triães; Rosário Salema de Carvalho e Susana Moncóvio, editado em Vila Nova de Gaia pela Câmara Municipal/ Solar Condes de Resende/ ASCR – Confraria Queirosiana, com 350 páginas, o segundo de uma série de livros de investigação profissional dedicada ao Património Cultural de Gaia, para além da divulgação institucional feita pela autarquia gaiense, encontra-se agora também disponível on line em academisecadequeiros.blogspot.com e à venda na edição papel, ao preço de 30 € cada (IVA e portes incluídos), pedidos para queirosiana@gmail.com.

https://www.slideshare.net/queirosiana/pacug2livropdf

10ª sessão do curso livro sobre O Brasil Duzentos Anos Depois

 

Brasil e o Vinho do Porto

António Barros Cardoso

As relações entre a cidade do Porto e o Brasil, remontam à chegada dos portugueses aquelas terras em finais do século XV. O relato de Pero Vaz de Caminha, ele próprio um morador na cidade do Porto, não deixa dúvidas sobre os laços de forte complementaridade entre a capital do norte de Portugal e as mais importantes urbes portuárias das várias capitanias do Brasil. Tais laços alimentaram um comércio que sempre foi cobiçado pelas comunidades de estrangeiros que cedo se fixaram aqui na capital do Norte de Portugal. Afinal perseguiam o objetivo comum de beneficiarem das trocas comerciais transatlânticas que enriqueceram as duas partes. Esta relação é alimentada também pela forte ligação humana entre as gentes do Norte e os povoadores da antiga colónia portuguesa. Primeiro foram o açúcar e o tabaco brasileiros (séculos XVI e XVII). Depois foi o negócio de Vinhos do Porto (primeira metade do Século XVIII em diante). Parte substancial dos negócios do Porto com o Brasil, manteve-se ao longo da primeira metade do século XVIII, nas mãos dos mercadores portugueses, mas muito por imperativo dos tratados celebrados com os nossos parceiros comerciais no século anterior. Por isso, no que aos vinhos diz respeito, foram também os nacionais que exportaram maiores quantidades de vinhos destinados aos portos do Brasil. Afastados do trato vinícola direto ou indireto pela criação da Companhia Geral da Agricultura das Vinhas do Alto Douro (1756-1777), os estrangeiros fixados na cidade do Porto, por si ou em sociedades que envolviam mercadores portugueses, voltaram a assumir algum protagonismo (finais do século XVIII) nas compras da grande variedade de produtos brasileiros que afluíram ao Porto que voltava a servir de entreposto de ligação comercial entre o Brasil a Inglaterra a Holanda a Bélgica, Hamburgo a Itália e a vizinha Espanha. Ao mesmo tempo, continuavam a chegar ao Brasil os “mimos” da produção agrícola e industrial do Norte de Portugal, ocupando aqui os vinhos do Porto um lugar destacado.

• Professor Aposentado da Universidade do Porto – Faculdade de Letras; Presidente da Direção da Associação Portuguesa de História da Vinha e do Vinho APHVIN.